# Bab XIX — orang disebutkan di atas dibahas, kini saya ingin dengan Singkat SETELAH bagian-bagian yang paling penting dari sifat-sifat orang disebutkan di atas dibahas, kini saya ingin dengan Singkat menyinggung. sifat-sifat lainnya secara umum. Raja harus, seperti sudah dikemukakan, menghindari hal-hal yang akan membuatnya dibenci atau direndahkan; dan kalau ia berhasil dalam hal ini, ia sudah melakukan kewajibannya dengan baik dan tidak akan mengalami bahaya, meskipun ia melakukan kejahatan-kejahatan lainnya. Ia terutama akan dibenci, seperti saya kemukakan, kalau bersikap rakus dan menggagahi harta dan istri para bawahannya; ini harus dihindarinya, Selama ia tidak merebut sebagian besar harta atau kehormatan mereka, mereka akan bersikap baik dan puas. Ia hanyalah harus bersaing dengan sejumlah orang yang berambisi dan gelisah dan hal ini dapat dengan mudah dikendalikan dengan banyak cara. Ia akan dipandang rendah kalau la mendapat Julukan sebagai orang yang mudah berubah sikap, sembrono, lemah, pengecut dan tidak tegas; seorang raja harus menghindari hal ini seperti suatu wabah dan berusaha untuk menunjukkan dalam bertindak: keagungan, keberanian, kewajaran, kekuatan. Kilau harus menyelesaikan pertikaian di antara para bawahannya, harus diperhatikan bahwa keputusannya tidak dapat ditarik kembali. Dan ia harus dihormati sedemikian rupa sehingga tak ada orang yang pernah berpikir untuk mencoba menipu atau mempermain41 Yang dimaksud ialah Ferdinand dari Aragon. kannya. Raja yang berhasil membuat dirinya dihormati sedemikian itu sangat dihargai; dan terhadap orang yang sangat dihormati sulit untuk mengadakan persekongkolan dan serangan secara terangterangan sulit pula, asalkan ia diakui sebagai orang besar yang dihormati oleh para bawahannya. Ada hal yang harus ditakuti oleh raja: subversi dari dalam di antara para bawahannya dan serangan dari luar oleh kekuatan asing. Mengenai hal yang kedua ini, pertahanannya terletak dalam persenjataan yang lengkap dan mempunyai sekutu yang baik. Dan jika ia memiliki persenjataan lengkap, ia akan selalu memiliki sekutu yang baik. Tambahan pula, masalah-masalah dalam negeri akan selalu dapat dikendalikan asalkan hubungan dengan kekuatan luar juga terkendalikan dan selama hubungan tersebut belum dikeruhkan oleh suatu persekongkolan. Kalaupun ada kericuhan di luar negeri, jika raja memerintah dan hidup seperti yang saya kemukakan dan jika ia tidak menyerah, ia selalu akan dapat memukul mundur setiap serangan, sama seperti Nabis orang Sparta yang saya kemukakan. Kemudian, sejauh masalah menyangkut para bawahan dan jika tidak ada kericuhan di luar negeri, ketakutan utama raja ialah suatu persekongkolan rahasia. Ia akan dapat menjaga diri terhadap hal ini kalau ia berusaha untuk tidak dibenci atau dicemoohkan dan rakyat hidup tenang: hal ini, seperti dikemukakan di atas, sangat penting. Salah satu cara ampuh menanggulangi persekongkolan ialah berusaha untuk dibenci rakyat. Karena, orang yang bersekongkol selalu beranggapan bahwa dengan membunuh raja ia akan membuat hati rakyat puas. Tetapi jika ia beranggapan bahwa ia akan membuat rakyat marah, ia tidak akan pernah berani melaksanakan usaha tersebut, karena akan menghadapi rintangan yang tak terhingga banyaknya dalam usaha bersekongkol tersebut. Pengalaman menunjukkan bahwa banyak persekongkolan tetapi sedikit saja yang berhasil karena orang bersekongkol tidak bisa bertindak sendirian dan mereka tidak dapat menemukan kawan kecuali dari antara orang-orang yang merasa tidak puas. Dan kalau Anda mengutarakan niat Anda kepada orang yang tidak puas, Anda memberinya sarana untuk mendapatkan kepuasan tersebut. Dan dengan diungkapkannya sarana tersebut ia dapat berharap memperoleh apa yang dikehendakinya. Karena dari satu pihak ia tahu bahwa itu dapat memberikan keuntungan, tapi-dari lain pihak ia pun menyadari bahwa usaha tersebut tidak pasti serta penuh resiko, orang semacam itu akan merupakan kawan yang aneh bagi Anda atau kalau tidak seorang musuh tangguh bagi raja jika ia setia kepada Anda. Secara singkat, saya mengemukakan bahwa di pihak pembangkang hanya ada rasa takut, iri dan masa depan yang penuh kecemasan akan mendapat hukuman. Di pihak raja terdapat keagungan negara, ada hukum, dukungan dari sahabat dan negara untuk melindunginya. Dapat ditambahkan di sini adanya kecintaan rakyat dan tak terpikirkan bahwa ada orang yang sedemikian gilanya untuk membangkang. Karena dalam keadaan biasa saja seorang pembangkang merasa takut sebelum bertindak, apalagi dalam hal ini ia merasa takut pula melakukan niatnya, karena menyadari rakyat memusuhinya dan tidak dapat mengharapkan rakyat akan melindunginya. Saya dapat menyajikan contoh yang tak terbilang banyaknya mengenai hal ini, tetapi cukup kalau saya utarakan satu contoh saja, yang terjadi menurut cerita nenek moyang kita. Bangsa Canneschi membangkang dan membunuh Messer Annibale Bentivogli, nenek dari Annibale raja Bologna sekarang ini. Pewaris satu-satunya yang masih tinggal adalah Messer Giovanni, yang pada waktu itu masih bayi. Tetapi sesudah pembunuhan itu terjadi, rakyat bangkit dan membunuh semua keluarga Canneschi. Rakyat terdorong oleh cinta mereka yang sudah terjalin terhadap Wangsa Bentivogli pada waktu itu. Sedemikian besar kecintaan rakyat itu sehingga meskipun tidak ada pewaris yang mengambil alih pemerintahan pada waktu Annibale mati, rakyat Bologna, karena mendengar ada seseorang di Florence yang juga merupakan anggota keluarga Bentivogli tetapi sampai pada waktu itu dianggap sebagai anak seorang pandai besi, mereka pergi ke Florence dan mencari orang tersebut. Mereka mempercayakan pemerintahan kota kepadanya dan ia memegang kekuasaan sampai Giovanni cukup umur untuk memegang pemerintahan. Dengan demikian, saya menyimpulkan, bahwa kalau seorang raja dicintai oleh rakyatnya, ia tidak perlu khawatir terhadap adanya pembangkangan. Tetapi kalau rakyat membencinya dan memandangnya dengan penuh kedengkian, ia akan merasa takut terhadap setiap orang. Negara yang diperintah dengan baik dan raja yang bijaksana selalu berusaha keras untuk tidak membuat para bangsawan berputusasa dan berusaha memuaskan dan membahagiakan rakyatnya. Inilah usaha yang paling penting yang harus dilakukan seorang raja. Dari antara kerajaan yang berpemerintahan baik pada zaman kita ini, adalah kerajaan Prancis. Prancis memiliki lembagalembaga penting yang tak terbilang banyaknya, yang mendukung kebebasan raja untuk bertindak dan mendukung kekuasaannya. Salah satu dari lembaga tersebut adalah parlemen dan wewenang yang dimilikinya. Pendiri negara Prancis, karena mengetahui ambisi dan kekurangajaran para bangsawan, memandang perlu untuk mengekang mulut mereka. Di lain pihak, ia ingin memberikan jaminan kepada rakyat, karena mengetahui bagaimana rakyat merasa takut terhadap para bangsawan, sehingga juga membenci mereka. Ia tidak menginginkan bahwa hal ini menjadi tanggung jawab raja saja, karena ia ingin menyelamatkan raja dari kecaman para bangsawan lantaran ia memihak rakyat dan dari kecaman rakyat lantaran ia memihak para bangsawan. Karena itu ia mendirikan suatu badan yang independen untuk menundukkan para bangsawan dan memihak rakyat yang lemah, tanpa menimbulkan kecaman bagi raja. Tidak ada lembaga yang lebih baik atau lebih peka atau yang lebih efektif dalam memberikan jaminan keamanan bagi raja dan kerajaannya. Dari hal ini dapat ditarik suatu pertimbangan yang pantas kita perhatikan: bahwa para raja harus menunjuk orang lain untuk melaksanakan tindakan-tindakan yang kurang menyenangkan rakyat dan melakukan sendiri pembagian penghargaan kepada rakyat. Sekali lagi, raja harus tetap menghargai tinggi para bangsawan, tetapi tidak membuat dirinya dibenci rakyat. Banyak orang yang sudah mempelajari hidup dan kematian kaisar Romawi tertentu, mungkin berpendapat bahwa mereka merupakan contoh-contoh yang berlawanan dengan pandangan saya. Beberapa kaisar secara konsisten hidup baik dan menunjukkan berpandangan tegas, toh akhirnya jatuh pula dari kekuasaan mereka atau bahkan dibunuh oleh orang-orang yang membangkangnya. Untuk menjawab keberatankeberatan ini, saya akan membicarakan sifat-sifat dari beberapa kaisar, dengan menunjukkan bahwa sebab kehancuran mereka tidaklah berbeda dari sebab yang sudah saya utarakan. Saya akan menyajikan contoh untuk dipertimbangkan yang cukup dipahami oleh mereka yang mempelajari zaman itu. Saya juga akan membatasi diri pada para kaisar yang berkuasa dari Marcus, seorang filsuf, sampai pada Maximinus. Kaisar-kaisar tersebut adalah: Marcus Aurelius, Commodus puteranya, Pertinax, Julianus, Severus, Caracalla puteranya, Macrinus, Heliogabalus, Alexander dan Maximinus.42 Yang pertama perlu dicatat di sini, kalau para pangeran harus berjuang keras untuk melawan ambisi para bangsawan dan 42 "Uraian Machiavelli mengenai para kaisar ini didasarkan atas sejarah Kekaisaran Romawi sejak kematian Marcus Aurelius sampai Gordianus III naik tahta, yang ditulis oleh Herodianus. Pada masa hidup mereka, banyak peristiwa yang diuraikan tersebut memang terjadi. Machiavelli hampir pasti menggunakan terjemahan bahasa Latin dari sejarah Herodianus tersebut (yang ditulis dalam bahasa Yunani) dan diterbitkan pada tahun 1493 oleh Poliziano, seorang penyair teman Lorenzo de' Medici. kekurangajaran rakyat, maka para kaisar Romawi harus menghadapi kesulitan ketiga: mereka harus menghadapi kekejaman dan kerakusan para serdadu. Ini merupakan tugas yang berat dan yang menyebabkan jatuhnya banyak kaisar, karena sulit sekali memuaskan baik para serdadu maupun rakyat. Rakyat yang suka damai, menyukai kaisar yang tidak suka berpetualang, sedangkan para serdadu menyukai raja yang suka perang, raja yang sombong, kejam dan suka merampok. Mereka menginginkan agar sifat-sifat itu diterapkan pada rakyat, sehingga mereka mendapatkan bayaran lebih tinggi dan dapat memuaskan kerakusan dan kekejaman mereka sendiri. Sebagai akibatnya, para kaisar yang tidak memiliki kewibawaan atau kehormatan untuk mengendalikan baik para serdadu maupun rakyat selalu menderita. Kebanyakan dari mereka, khususnya mereka yang baru memerintah, jika mereka melihat adanya kesulitan untuk memuaskan dua golongan yang saling berlawanan ini, memihak serdadu dan tidak peduli melukai perasaan rakyat. Kebijaksanaan itu penting: para raja tidak boleh membiarkan kebencian berkembang di beberapa kalangan. Untuk itu pertama-tama mereka harus berusaha untuk tidak dibenci oleh semua lapisan rakyat dan bawahannya. Kalau hal ini ternyata tidak mungkin, mereka harus berusaha untuk tidak dibenci oleh kelompok yang paling berpengaruh dan kuat. Karena itu para kaisar, sebagai orang bar.u dalam pemerintahan, tidak membutuhkan dukungan rakyat biasa, tetapi lebih bersedia mempertaruhkan nasib mereka pada para serdadu daripada kepada rakyat. Namun apakah hal ini menguntungkan atau tidak, tergantung apakah raja atau kaisar tersebut mengetahui bagaimana mempertahankan kedudukannya dalam pasukan. Berdasarkan alasan-alasan tersebut di atas, terjadilah bahwa Marcus Aurelius, Pertinax dan Alexander, yang hidup tanpa petualangan, yang cinta keadilan, benci akan kekejaman, baik hati dan ramah, semuanya, kecuali Marcus, mengalami akhir yang menyedihkan. Hanya Marcus satu-satunya yang dijunjung tinggi selama hidup maupun sesudah kematiannya, sebab ia naik tahta karena hak keturunan dan tidak berhutang budi kepada para serdadu atau rakyat. Lagi pula karena ia memiliki banyak kemampuan yang menyebabkan orang hormat padanya; selama hidupnya ia berhasil mengendalikan kedua kelompok itu dan tidak pernah dibenci ataupun dicerca. Tetapi Pertinax menderita pada awal pemerintahannya. Ia dijadikan kaisar bertentangan dengan keinginan para serdadu, yang sudah terbiasa hidup seenaknya di bawah pemerintahan Commodus dan karenanya tidak dapat menerima kebijaksanaan Pertinax yang hendak memaksakan mereka supaya hidup secara terhormat. Karena itu raja dibenci dan juga karena ia seorang yang sudah tua, diolok-olok. Dan perlu diingat di sini bahwa orang dapat dibenci karena perbuatan baik atau perbuatan jahat, sehingga, seperti yang saya kemukakan di atas, seorang raja yang ingin mempertahankan pemerintahannya kerap kali terpaksa untuk tidak bertindak baik, karena kalau kelompok manusia yang Anda anggap merupakan pendukung berlangsungnya pemerintahan Anda adalah orangorang yang tidak baik, entah itu rakyat atau serdadu atau para bangsawan, Anda harus memuaskan mereka dengan menggunakan cara yang sama dan karenanya perbuatan baik merupakan musuh Anda. Kita tengok Alexander. Ia seorang yang begitu baik hati, sehingga dari antara perbuatan-perbuatan yang dipuji, orang mengatakan bahwa selama empat belas tahun memerintah ia tidak pernah menghukum mati seseorang tanpa diadili terlebih dahulu. Namun, karena dia dipandang lemah, seorang yang membiarkan dirinya diperintah oleh ibunya, ia dicemoohkan dan angkatan perang membangkang dan membunuhnya. Sebaliknya dengan membahas sifat-sifat Commodus, Severus, Antonms Caracalla dan Maximinus, akan kita temui bahwa mereka sangat kejam dan rakus. Untuk memuaskan para serdadu, tidak ada kejahatan yang tidak mereka timpakan kepada rakyat. Dan semua mereka itu, kecuali Severus, mengalami akhir yang menyedihkan. Severus adalah seorang yang gagah berani, menjaga hubungan baik dengan pasukan, walaupun rakyat tertindas olehnya, ia memerintah dengan berhasil sampai pada akhir. Karena keberaniannya itu, para serdadu dan rakyat hormat padanya. Rakyat tinggal selalu terheran-heran dan tertegun, sedangkan para serdadu terhormat dan makmur. Karena tindakan Severus itu merupakan tindakan yang istimewa dan luar biasa bagi seorang raja yang baru, saya ingin menunjukkan dengan singkat seberapa jauh ia sungguh menguasai cara memerankan sifat rubah dan singa, yang sifatnya, seperti telah saya kemukakan di atas, harus ditiru oleh seorang raja baru. Karena mengetahui kelemahan Kaisar Julianus, Severus yang memimpin pasukan di Slavonia bergerak ke Roma untuk membalas dendam atas kematian Pertinax, yang telah dihukum mati oleh Pasukan Pretorian. Dengan kedok ini, tanpa ada kesan bahwa ia bercita-cita merebut kekaisaran, ia memimpin pasukannya melawan Roma. Ia tiba di Italia sebelum keberangkatannya diketahui. Setibanya di Roma, Senat, karena merasa takut terhadapnya, mengangkatnya menjadi kaisar dan membunuh Julianus. Tinggallah kini dua masalah yang harus dihadapi Severus sebelum ia dapat memperoleh seluruh kekuasaan secara penuh atas kekaisaran tersebut. Satu di Asia, tempat Nigrinus, panglima pasukan di Asia yang mengangkat dirinya. sebagai kaisar. Yang kedua di sebelah barat adalah Albinus, yang juga bercita-cita menjadi kaisar. Dan karena dipandang berbahaya menunjukkan dirinya bermusuhan dengan kedua panglima tersebut, Severus memutuskan untuk menyerang Nigrinus dan menipu Albinus. Kepada Albinus ia menulis surat bahwa setelah dipilih menjadi kaisar oleh Senat ia ingin bersamasama memerintah dalam kedudukan terhormat tersebut. Ia memberikan gelar Caesar padanya dan dengan kemufakatan Senat, ia dinyatakan rekan dalam menduduki tahta kekaisaran. Semuanya ini diterima sebagai suatu yang benar oleh Albinus. Tetapi setelah Severus menundukkan dan membunuh Nigrinus dan mengamankan situasi di Timur, ia kembali ke Roma dan menuduh Albinus dalam sidang Senat bahwa ia tidak berterima kasih atas kehormatan yang telah diberikan kepadanya dan bahkan telah berkhianat mencoba membunuh dirinya. Karena hal inilah, kata Severus pula, perlu bahwa dia menghukum sikap yang tidak tahu berterima kasih tersebut. Ia lalu memimpin pasukannya ke Prancis dan merebut kekuasaan dan membunuh Albinus. Setiap orang yang mempelajari dengan cermat perbuatan orang ini akan melihat bahwa ia memiliki sifat-sifat singa yang ganas dan rubah yang sangat licik dan bahwa ia ditakuti dan dihormati oleh setiap orang, namun tidak dibenci oleh pasukan. Dan tidak perlu heran, meskipun ia seorang yang masih baru, mampu mempertahankan kekuasaan yang begitu besarnya, karena keharuman namanya melindunginya selalu dari kebencian rakyat yang menderita karena sikap rakusnya. Dan Antoninus Caracalla, puteranya, juga merupakan seorang yang memiliki sifat-sifat yang luar biasa yang mengagumkan rakyat dan membuatnya dicintai dan dihormati baik oleh rakyat maupun pasukan. Ia adalah seorang militer, mampu bekerja betapapun beratnya dan ia mencela segala bentuk hidup santai, baik di meja makan maupun di mana saja. Hal ini mendapatkan penghargaan besar "dari pasukan. Namun keganasan dan kekejamannya sedemikian besarnya dan tidak ada duanya (setelah membunuh orang-orang yang tak terhitung jumlahnya, ia menghukum mati sejumlah besar orang Romawi dan semua penduduk Alexandria) sehingga dibenci di mana-mana. Bahkan orang yang terdekat dengannya mulai merasa takut. Dan sebagai akibatnya ia dibunuh oleh seorang centurion ;43 pada waktu ia dikepung oleh pasukannya. Perlu diingat di sini bahwa para raja tidak dapat menghindar dari maut kalau usaha pembunuhan itu dilakukan 43 Centurion adalah komandan di zaman Romawi kuno yang mengepalai kurang lebih 100 orang serdadu. oleh seorang fanatik, karena setiap orang yaqg tidak mempunyai rasa takut terhadap maut dapat berhasil melakukan pembunuhan tersebut. Di lain pihak, raja tidak perlu begitu khawatir, karena pembunuhan itu jarang terjadi, namun, raja harus menahan diri dari tindakan yang merugikan atau menyiksa orang yang bekerja bagi dia dan orang yang dipercaya dalam urusan negara. Itulah kesalahan yang dilakukan Antoninus. Ia menghukum mati, dengan cara yang hina, saudara dari centurion. Centurion ini kemudian mendapat ancaman setiap hari, meskipun masih tetap menjadi anggota pasukan pengawal. Tingkah laku yang gegabah ini akhirnya mendatangkan malapetaka baginya seperti terbukti pada akhirnya. Kita tengok kini hidup Commodus. Baginya, memerintah kekaisaran merupakan suatu tugas yang mudah, karena ia adalah putera Marcus Aurelius; ia naik tahta karena warisan. Ia hanya harus mengikuti jejak ayahnya dan pasti ia akan membuat senang pasukan dan rakyat. Tetapi, karena ia seorang yang kejam, bersifat binatang, ia berusaha memuaskan keinginan para serdadu dan membuatnya tidak berdisiplin lagi, agar ia dapat melaksanakan dan memenuhi kerakusannya terhadap rakyat. Di lain pihak, ia lupa akan martabatnya, kerap kali turun ke gelanggang untuk bertarung dengan para gladiator dan melakukan hal-hal yang nista yang samasekali tidak pantas bagi keagungan kaisar. Sebagai akibatnya, para serdadu memandangnya rendah. Karena dibenci di satu pihak dan dipandang hina di lain pihak, ia menjadi korban pembangkangan yang berakhir dengan kematiannya. Kini tinggal bagi kita membahas sifat Maximinus. Ia seorang yang suka perang dan pasukan, karena muak terhadap sifat lemah Alexander, yang sudah saya bicarakan di atas, memilihnya menjadi kaisar sesudah kematian Alexander. Ia tidak memegang pemerintahan itu dalam waktu yang lama, karena dua hal membuatnya dibenci dan direndahkan. Pertama, ia berasal dari lapisan rakyat yang terendah, pernah menjadi gembala domba di Trace (hal ini diketahui setiap orang dan membuatnya rendah di mata orang). Kedua, pada waktu ia mengambil alih kekuasaan ia membatalkan pergi ke Roma untuk secara resmi dinobatkan sebagai kaisar dan ia memberikan kesan kepada rakyat sebagai orang yang sangat kejam karena ia melalui para panglimanya melakukan siksaan banyak sekali di Roma dan di daerah-daerah lain wilayah kekaisarannya. Akibatnya, bangkitlah suatu rasa tidak senang di mana-mana menentangnya karena asal usulnya yang rendah dan bangkitnya rasa benci karena rasa takut akan keganasannya. Pertama, timbul pemberontakan di Afrika dan kemudian perlawanan dari Senat yang mendapat dukungan seluruh rakyat Roma. Seluruh Italia berkomplot melawan dia. Komplotan didukung oleh pasukannya sendiri, yang pada waktu mengepung Aquileia dan menghadapi banyak kesulitan dalam merebut kota tersebut, merasa muak terhadap keganasannya. Karena tahu ada begitu banyak musuh yang menentang dia, mereka tidak merasa begitu takut lagi terhadapnya dan mereka membunuhnya. Saya tidak mau membicarakan Heliogabalus atau Macrinus atau Julianus, yang sama sekali dipandang rendah di mata rakyat dan karena itu mereka tidak lama memerintah. Namun saya dapat menyimpulkan bahwa para raja dewasa ini tidak begitu mengalami kesulitan dalam hal mengambil langkahlangkah istimewa untuk memuaskan para serdadu. Mereka memang harus mempertimbangkannya; tetapi masalah ini dengan mudah segera diselesaikan, karena para raja dewasa ini tidak memiliki pasukan yang selalu siaga, seperti pasukan Kekaisaran Romawi, yang sudah membaku dalam pemerintahan pusat maupun pemerintahan wilayah-wilayah yang ditaklukkan mereka. Karena itu, pada masa kekaisaran Romawi adalah lebih penting memperhatikan tuntutan pasukan daripada tuntutan rakyat, karena pasukan memiliki kekuatan lebih daripada rakyat. Dalam zaman kita mi, penting bagi semua penguasa, kecuali bangsa Turki dan Sultan,44 untuk berdamai dengan rakyat daripada dengan paspkan, karena rakyat lebih berkuasa. Saya mengecualikan barlgsa Turki, karena raja Turki memelihara pasukan yang terdiri dari dua belas ribu pasukan darat dan lima belas ribu pasukan kuda, yang sangat penting bagi keamanan dan kekuatan kerajaannya. Dan ia harus mengutamakan pertimbangan untuk mempertahankan kesetiaan pasukan dengan menyisihkan pertimbangan lainnya. Demikian juga dengan wilayah kekuasaan Sultan vang sepenuhnya berada di tangan pasukan dan ia juga, tanpa memikirkan rakyat, harus menjaga persekutuan dengan pasukan. Perlu diingat bahwa negara Sultan berbeda dengan kerajaan-kerajaan lainnya; negara Sultan mirip dengan tahta kepausan, yang tidak dapat disebut baik sebagai kerajaan karena warisan maupun suatu kerajaan baru. Bukanlah putera raja yang memerintah vang akan mewarisi tahta kerajaan, tetapi seorang vang dipilih oleh mereka yang mempunyai wewenang untuk memilih. Karena sistem ini suatu yang sudah kuno, tidak dapat dimasukkan dalam golongan kerajaan baru. Tidak ada kesulitan yang ditemukan dalam kerajaan baru; walau rajanya baru, lembaga negara sudah kuno dan lembaga itu dibentuk untuk mempermudah seakan-akan dialah raja yang berkuasa karena hak warisan. Kita kembali membahas masalah pokok. Saya mengutarakan bahwa siapa yang mengikuti pandangan sava akan menyadari bahwa kehancuran para kaisar vang saya sebutkan disebabkan baik oleh kebencian ataupun oleh cercaan. Ia juga akan menyadari mengapa terjadi bahwa beberapa dari mereka bertindak begini dan lainnya bertindak begitu. Kedua tindakan itu menghasilkan akhir yang membahagiakan bagi yang satu dan membuat yang lainnya menderita. Karena mereka merupakan raja-raja yang baru, tidak ada manfaatnya dan berbahaya bagi Pertinax dan Alexander untuk meniru Marcus Aurelius, yang naik 44 Raja Turki pada zaman Machiavelli hidup adalah Selim I. Dan dengan "Sultan" yang dimaksudkannya adalah raja Mesir. tahta karena hak warisan. Demikian juga tindakan itu menjadi fatal bagi Caracalla, Commodus dan Maximinus untuk meniru Severus, karena mereka tidak memiliki keberanian untuk mengikuti jejaknya. Karena itu, seorang raja yang memerintah suatu kerajaan baru tidak dapat meniru tindakan Marcus Aurelius dan ia tidak harus meniru sikap dan tindakan Severus. Sebaliknya, ia harus memilih dari sifat-sifat Severus yang perlu untuk menegakkan negaranya dan dari sifat-sifat Marcus Aurelius yang dapat dipergunakan untuk mempertahankan penyelenggaraan dan kemuliaannya setelah negara tersebut dimantapkan dan diamankan.