# 第二十九章

第二十九章

人民犯罪的根源在于君主

君主不应抱怨他所统治的人民犯下的罪行，因为这种罪行不是来自他的疏忽大意，就是因为他的诸如此类的过失。看看我们这个时代那些四处抢掠和犯下类似罪行的人民，就可以明白，这完全是和他们有着相同品质的统治者造成的。在统治罗马格纳的领主们被教皇亚历山大六世除掉之前，他们堪称恶贯满盈的楷模。因为在那儿可以看到，一桩小事就能导致严重的烧杀抢掠。它们来自君主的邪恶，而不是像人们常说的那样，来自人的恶劣本性。那些君主财富无多，又想活得像富豪一样，他们只好以各种方式巧取豪夺。他们采用的不讲信义的方式之一，便是先制定法律，禁止某些行为，然后又率先给人们提供践踏法律的理由。他们从不惩罚违法者，除非他们后来看到类似的偏见大量涌现。这时他们才着手进行处罚，但不是出于对既定法律的尊重，而是因为他们贪心不改，想从罪犯手里聚敛钱财。由此导致了无数的弊端，而首当其冲的弊端就是：人民变得贫困潦倒，却没有改邪归正；变穷的人竭力去压制那些比他们势力更小的人。
因此，所有上述弊端的产生，根源都在于君主。提图斯·李维讲述的一件事便说明了这个道理：当罗马使者把得自维爱人的战利品献给阿波罗时，遭到西西里的利帕里海盗的劫持。他们被带到城里，君主提马西托斯了解到这些礼品的性质、去向和送礼的人。他虽然生在利帕里，却把自己视为罗马人。他向众人说明了抢劫这种礼品是大逆不道的行为，在获得众人同意后，他允许他们带着全部货物离去。史家的原话如下：“民众总是和统治者一样，提马西托斯让民众充满了虔诚心。”
洛伦佐·德·美第奇在肯定这一判断时说，【1】

上有所为，下必效焉，

因为人人都盯着君主。