# 第二十七章

第二十七章

如何让分裂的城市团结；若想控制城市必须维持其分裂的看法为何错误

罗马执政官使阿尔代亚人言归于好，从这个事例中，可以看到应以何种方式把分裂的城市团结起来。
最上策是杀死骚乱的头领，并且不可使其死灰复燃。必须采取以下三种方式之一：一是像罗马人那样杀死他们；二是把他们赶出城市；三是让他们彻底和好，不再相互迫害。在这三种方式中，后一种最有害、最不确定、最没有用处。因为在发生了血流成河或类似的迫害之后，强迫的和平不可能持久，他们每天都能见面，很难管束住自己不去相互伤害。他们的交往，使得每天都有引起争执的新理由。【1】

最好的例子就是皮斯托亚城。这个城市在十五年前陷入分裂，至今依然如此，它分裂为潘西亚提齐派和坎瑟利埃里派，不过当时他们大动干戈，如今已经偃旗息鼓。
在无数的争吵之后，他们开始相互杀戮，毁坏家宅，劫掠财产，对敌人无所不用其极。佛罗伦萨人在平息他们的骚乱时，总是采用第三种办法，也总是引起更大的骚乱和麻烦。他们不胜其烦，便又采用第二种办法，清除帮派头领，其中一些人被投入牢房，另一些人被限制在不同的地方，使和约得以维持，这种局面一直保持到今天。但是，第一种办法无疑是最可靠的。这种办法包含着一些需要大气派的因素，软弱的共和国既不知道如何实施，同他们的作风也格格不入，所以他们只好采取第二种办法。这是我一开始就讲过的
、我们今天的君主在决断大事时犯下的错误。他们应当听听古人做出这种决断时如何把握自身。然而今天的人教养不够，不谙世事，才使他们羸弱不堪，认为古人的决断要么不人道，要么不可能。他们持有某些个人成见，与现实相去甚远。比如，我们城里的一个聪明人，在不久以前还说过：要用党争保住皮斯托亚，用要塞保住比萨。
他们都不明白两者毫无用处。【2】

对于要塞，我就不多说了，因为上文对此多有所论。
我要讨论一下，让你所统治的城市保持分裂，没有任何益处。首先，无论你作为君主还是共和国维护这些党派，都无法让他们对你始终如一地保持友好。因为对于无论什么分歧，人都会站在某一边，他们总会有所偏好，此乃人性使然。城里只要有一派与你不和，一旦发生战事，你就会丢掉这个城市，因为在内外受敌的情况下，你不可能守住它。假如统治城市的是一个共和国，那么让你的公民变得邪恶、你的城市发生分裂，最好的办法就是统治一个分裂的城市。因为各派都要寻求支持，都要以种种腐败手段结党营私。由此导致了两个严重的弊端：其一，你没有能力对他们进行良好的治理，所以你也无法让他们成为你的朋友；你一会儿迁就这一方，一会儿又迁就另一方，让政府变来变去；其二，偏袒一方的必要性，使你的共和国也陷入分裂。比昂多在谈到佛罗伦萨和皮斯托亚时，用下面的话证实了这一点：“佛罗伦萨人想使皮斯托亚恢复团结，他们自己反而陷入了分裂。”
可见，这种分裂所导致的弊病并不难理解。【3】

1502年阿雷佐失守后，瓦尔迪特维勒和瓦尔迪基亚纳也被维特利和瓦伦蒂诺大公从我们手中夺走，法国国王派来一位朗大人，为佛罗伦萨人收复这些城镇。朗发现，邀请他前来的每个城镇里，都有人说，自己属于马尔佐克党，他严词谴责了这种分裂行为。他告诉他们，在法国，假如国王的一个臣民自称为国王党，他是要受到惩罚的，因为这无异于表明城里还有对国王不友好的人；国王希望所有的城镇都是他的朋友，团结一致，无党无派。
但是，懦弱的君主总会采纳这种偏离真理的办法和见解，当他们认为自己无法用武力和德行保住国家时，便转而采用这种伎俩。在太平时期，它还多少有点儿用处，一旦出现不和，或是面对危难时刻，其荒谬性就会暴露无遗。【4】