# 第三十一章

第三十一章

信任被放逐的人有多么危险

谈一谈信任被祖国放逐的人是多么危险，在我看来不算是题外话，因为掌握着国家的人每天都干这种事情，尤其是因为提图斯·李维在他的史籍中，讲过一个同他的旨趣不合，但令人难忘的事例。
当亚历山大大帝率军进入亚细亚时，他的妹夫和舅夫、伊庇鲁斯的亚历山大，在遭到驱逐的卢卡人的请求下，率军进入了意大利。因为这些人给了他这样的希望：在他们的帮助下，他能夺取整个地区。他怀着这样的信任和希望开进意大利，却被这些人杀死了，因为他们的同胞曾向他们许诺，只要他们能够杀死他，即可重返家园。所以应当讨论一下，那些被剥夺家园的人，他们的信用和承诺是多么靠不住。就信用而言，只要他们不必依靠你的帮助也能重返家园，他们就会离你而去，另附高枝，不管他们给你许下过什么诺言。至于空泛的承诺和愿望，既然他们回家的愿望极为强烈，自然会相信一些子虚乌有的事情，并且对其添油加醋地加以粉饰。在他们相信的事情和他们自称相信的事情之间，他们会用你去填充空白，他们希望你一旦处在这个位置，就会为他们白白花钱，或是承担起一项将会使你遭殃的事业。【1】

前面提到的亚历山大，以及下面就要谈到的雅典人地米斯托克利，这两个例子对我来说就足够了。地米斯托克利被定为叛逆之后，他逃到了亚细亚的大流士那儿。他向大流士夸下海口说，假如大流士攻打希腊，他本人会如何如何。大流士便采取了这一行动。地米斯托克利无法兑现自己的诺言，可能是因为羞愧，也可能是因为害怕拷打，便主动把自己关进了牢房。连地米斯托克利这样杰出的人物都会犯下这种错误，那些德行不够、被自己的愿望和情绪驱使的人，会犯下多大的错误，也就可想而知了。
所以说，当君主根据那些被驱逐者的言论做事时，应三思而后行，因为他往往不是为此而蒙羞，就是遭受严重的伤害。利用城里人的智慧去偷袭城市，鲜有得手的时候，所以在我看来，在下一章谈谈罗马人以何种手段夺取城市，也不是题外话。【2】