# 第二十七章

第二十七章

精明的君主或共和国应满足于胜利；不满足最易导致失败

对敌人恶语相向的做法，常常是来自于胜利，或胜利的错觉导致的傲慢。这种错觉不仅让人胡言乱语，而且使其举止失当。有了这种错觉，人们就会忘乎所以，得寸进尺，使肯定能够得到好处的机会也失之交臂。人们时常因为这种自欺而损害自己的国家，故有必要考虑一下它的限度。我认为，应当用一些古代和现代的具体事例加以证明，因为单凭推理不足以使其显而易见。汉尼拔在坎尼打败罗马人后，派了一名信使去迦太基报捷并要求补给。
那儿的元老院为此事展开辩论，一位年长而精明的迦太基公民汉诺建议，应当明智地利用这一胜利同罗马人讲和，因为我们既已获胜，便可争取到更好的条件，不应等到下次失败后再去讲和。因为迦太基人的意图是向罗马人表明，他们有足够的能力同其作战，在战胜他们之后，不应当为了希冀更大的胜利而错失良机。这一看法未被采纳，当后来机会已失，迦太基元老院才对那种明智的意见恍然大悟。【1】

亚历山大大帝占领了整个东方，提尔共和国（当时它是个高贵而强大的城市，因为它像威尼斯一样，坐落于海上）看到亚历山大的赫赫战绩，便向他派出一名信使，告诉他说，他们愿望成为他的仆人，像他希望的那样服从于他，但他们不想让他本人或他的军队开进城市。
整个世界都向他敞开了大门，这个城市居然要把他拒之门外，这让亚历山大勃然大怒。他拒绝了他们，没有答应他们的条件，并在城外扎营筑寨。这座城市位于海上，守城所必需的供应和军需十分充足。四个月后亚历山大认识到，他在获取别的东西时，从未像这座高傲的城市那样，让他付出如此多的时间，于是他决定尝试讲和，答应他们原来提出的要求。提尔人却居功自傲，不仅不想接受他的和约，还杀死了那些前来讲和的人。亚历山大为之大怒，他率领大军猛攻，终于把它拿下。他把这座城市夷为平地，城里的人不是被杀，就是变成了奴隶。【2】

1512年，一支西班牙军队进入佛罗伦萨的领地，把美第奇送回了佛罗伦萨，并要求这座城市支付赎金。他们这样做，是因为城内有些人对他们许诺说，一旦他们进入佛罗伦萨的领地，我们就会拿起武器来支持你们。但是当他们开进平原时，却见不到一个人，他们又缺少给养，于是试图讲和，佛罗伦萨人却变得趾高气扬，对此置之不理，结果是普拉托的失守和国家
的覆亡。【3】

由此可见，假如君主受到进犯，而攻击者又比他强大得多，他却拒绝讲和，尤其是拒绝进攻者向他提出的和约，他便是犯下了莫大的错误。因为它还不至于苛刻到对接受者一点儿好处也没有的地步，其中总是包含着他的一部分胜利。假如亚历山大接受了他所拒绝的提尔人的条件，提尔人当会感到满足，他们以自己手中的武器，让这位大人物屈尊满足他们的愿望，能有这样的胜利，他们也应当满足了。假如西班牙的军队对佛罗伦萨人的一部分愿望做出让步，不再想达到自己的全部目的，佛罗伦萨人也应为这样的胜利知足才是。因为那支军队的意图，是让这座城市改朝换代，使它不再效忠于法国，从它身上攫取钱财。如果它只做到了两条，把另一条留给佛罗伦萨人（即保留它的政府），双方都会感到既体面又满足。人们不必把前两件事看得太重，青山依旧，来日方长。即使他们预见到更大的、更有把握取得的胜利，他们也不应让自己听凭命运的摆布，把老本也拿出来赌博。除非万不得已，精明的人是不会这样干的。汉尼拔在意大利度过了辉煌的十六年，迦太基人为拯救自己的祖国而召他回国。在离开意大利后，他发现哈斯德鲁巴和西法克斯已被打败，努米底亚王国也已丢失，迦太基人困守于自己的城墙之内，除了他和他的军队外，再无其他避难的办法。
他知道自己的祖国已是危在旦夕，可是他并不想不做任何尝试，就把它置于险境。他不以求和为耻，因为他知道，自己祖国的出路是和平而不是战争。遭到拒绝后，即使他有可能失败，他也不想回避战斗，因为他认为自己仍有获胜的能力；或者，哪怕失败了，也要做到虽败犹荣。汉尼拔品德卓著，其军队也完好无损，可是当他知道一旦战败，自己的祖国将遭受奴役时，他在战斗之前也去求和，那些品德和经验都不如他的人，又当如何呢？不知道如何克制自己愿望的人所犯下的错误就是，他们不自量力地依照这种愿望行事，结果是自取灭亡。【4】