# 第三十章

第三十章

君主或共和国应当以什么方式避免忘恩负义的祸害，将领或公民应当以何种方式避免被它摧毁？

君主为了避开生活于猜忌之中或忘恩负义的必然性，应当像最初的罗马皇帝或我们今天的土耳其人那样，像过去和现在有德行的人所做的那样，亲自从事远征。如果他们获胜了，荣耀和战利品全归他们个人。如果他们不亲征，荣耀便归别人所有；除非他们抹杀自己不知如何获取的他人的荣耀，不然他们不能享有收获。他们变得忘恩负义，不讲公正，他们的所失无疑多于所得。如果他们因为懈怠或是有失精明，在家里游手好闲，派将领出征，那么他们只能好自为之，我对他们也无可奉告。我对那位将领却有话可说，依我之见，既然他无法避开忘恩负义的利齿，他可以采取两种策略之一：获胜后立刻离开军队，把自己交到君主手里，切忌做出傲慢无礼或野心勃勃的举动，这样君主便失去了猜忌的理由，可以奖赏他，或者至少不去迫害他。他若是觉得这样做不当，也可以大胆地反其道而行之，采取一切手段，确保自己的所得属于他而不是他的君主，确保士兵和臣民听从他的调遣。他可以与邻邦交好，用自己的人夺取要塞，收买自己军队的指挥官，保护自己不被他无法腐蚀的人所伤害；他可以用这些手段去惩罚主子对他的忘恩负义。除此之外，再无其他出路，但是如前所言，人们不知如何做到大恶大善
，他们总是不愿在胜利后立刻离开军队，他们也无法做到谨言慎行；他们不知道如何运用荣誉藏身其中的残暴手段，他们被自己的拖延和迟疑压得粉身碎骨。【1】

对于希望避免这种忘恩负义的共和国，则不宜给它献上这种君主的策略，亦即不派遣别人，而是亲自出征，因为它只能派出自己的公民。对此，我认为适当的建议是，它应遵行罗马共和国的方式，如此方可做到不像其他地方那样忘恩负义。此乃罗马的统治方式使然。既然整个城邦，无论贵族平民，悉数参与征战，各个年龄的人中间涌现出众多俊贤，其荣耀来自于不同的胜利，人民便没有理由害怕他们中间的任何一人，因为他们人数众多且相互扶持。他们保持着正直，不愿流露丝毫心怀野心的痕迹，人民也就没有理由因其野心而迫害他们，当一个人变成独裁官时，他放弃这一职务越快，他从履行这一职务中得到的荣誉也就越大。这种方式既不会产生猜忌，忘恩负义也就无缘产生。故而可以说，不想为忘恩负义制造理由的共和国，应像罗马那样治理自己；希望避免受其伤害的公民，也应恪守罗马公民所遵守的限度。【2】